武當(dāng)功夫修養(yǎng)進(jìn)階—前言

武當(dāng)功夫，博大精深；武當(dāng)流派，分支眾多。而原汁原味的武當(dāng)真功，得到真正保留、延傳下來并 且服務(wù)于社會的，少之又少，可謂鳳毛麟角。武當(dāng)功夫，正處于一個枝繁葉茂而又支離破碎的年代。
武當(dāng)功夫民間化的發(fā)展，也處在這樣一個信息傳播 紛繁復(fù)雜的時期，信息產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展給予了人們多重選擇、發(fā)現(xiàn)和被發(fā)現(xiàn)的機遇，也制造了大量混亂的絆索。
“還原真實武林，傳承功夫精髓”，在 新一輪的社會關(guān)注規(guī)則中，將有多少正統(tǒng)民間功夫被拋上浪潮尖峰？又有多少新一輩武林志士孕育和成長？感到欣慰的同時，需要靜思。
在我們教學(xué)過 程中發(fā)現(xiàn)，每一個學(xué)武愛好者，都迫切需要這樣一個系統(tǒng)的、可以信任與信賴的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，這代表了一種廣泛普遍的社會需求。
我們已經(jīng)丟失了太多的 寶藏，為什么還不能將現(xiàn)有的財富完好地呈現(xiàn)給世人？歸納武當(dāng)功夫脈絡(luò)體系，迫在眉睫！
然而，任何一個武功組織，都不敢輕易地拋出可以“代表武 當(dāng)”的《修養(yǎng)進(jìn)階》。因為，它必須經(jīng)受專家學(xué)者的挑剔，各門各家的推敲，更必須在實踐推廣中獲得大眾的認(rèn)可，能夠被社會群體所接受，——這就是所謂的“江 湖” ！
沒有經(jīng)過對中華傳統(tǒng)武術(shù)、中國武當(dāng)功夫長期的浸淫、研究、輸理、沉淀，是不可能拿出如此一個龐雜的進(jìn)階體系。
可想而知， 我們在制訂它的過程中，不僅需要勇氣，也需要實力，承受著無比巨大的壓力，也傾注了無數(shù)的心血。——我們的動力來自于強烈的社會責(zé)任感。
這在 中國武當(dāng)功夫傳承的歷史上，是絕無僅有的創(chuàng)舉，在中國民間傳統(tǒng)武術(shù)界，也將是一個標(biāo)志性的里程碑。 
《武當(dāng)功夫修養(yǎng)進(jìn)階》是我們多年教學(xué)實踐 成果和理論成果的一個整合，針對不同的年齡群體、技術(shù)掌握程度，在進(jìn)階學(xué)習(xí)內(nèi)容上做了不同的調(diào)整，具有科學(xué)性、適用性。
從技術(shù)規(guī)范上來說，日 前已經(jīng)初步成型的《武當(dāng)功夫修養(yǎng)進(jìn)階》拋棄了門派藩籬，包羅了我們的視覺范圍內(nèi)接觸到的絕大多數(shù)具有特色性、代表性內(nèi)容，同時也進(jìn)行了精細(xì)地篩選，具有嚴(yán) 謹(jǐn)性、完備性。
從學(xué)術(shù)角度上來看，《武當(dāng)功夫修養(yǎng)進(jìn)階》更加注重“術(shù)”的成分，因為必須從一個相對基礎(chǔ)的，適合大眾學(xué)習(xí)演練的層面出發(fā)，才能 夠逐漸過渡到“學(xué)問”的層面，這是傳統(tǒng)功夫得以延傳的特有的生命力所在。
雖然我們不能攝取所有的社會養(yǎng)分，涵蓋所有的高尖武功技術(shù)，但在這樣 一個特殊的歷史環(huán)境下，我們確實已經(jīng)在盡最大的力量，拋磚引玉，也希望獲取更多來自于不同角度的聲音，接收批評和指正，將武當(dāng)功夫修養(yǎng)體系不斷地完善、融 合、調(diào)整、磨練，成之為一個范本。 
五尺之上必有神明，功過自有后人評說。
期待武當(dāng)“大武學(xué)時代”的到來！

—— 岳武 2007年3月

武當(dāng)功夫修養(yǎng)進(jìn)階
它是一個系統(tǒng)地學(xué)習(xí)武當(dāng)功夫的《實用指南》。
它清晰地描繪出一個武當(dāng)功夫修煉者的成長歷程。
對照《武當(dāng)功夫修養(yǎng)進(jìn)階》，可以清楚地了解到：
1、大部分現(xiàn)在保存下來的武當(dāng)功夫，在技術(shù)領(lǐng)域上的共性與特性。
2、隨時知道自己所具有的武當(dāng)功夫能力，和武功技術(shù)定位。
3、系統(tǒng)學(xué)習(xí)武當(dāng)功夫，應(yīng)該從何入手、如何進(jìn)步、如何成長。
按照《修養(yǎng)進(jìn)階》來進(jìn)行武當(dāng)功夫修煉，可以：
1、根基扎實，循序漸進(jìn)，少走彎路，提高效率。
2、步步提升，成長為綜合全面的武當(dāng)內(nèi)家高手。